viernes, 12 de enero de 2018

43 DIAS DESDE LA CLAUSURA SEGUIMOS IGUAL

MOVIMIENTO AFROCULTURAL

SOLITAMOS MÁXIMA DIFUSIÓN


El Gobierno de la Ciudad autónoma de Buenos Aires  clausuró la sede del 
Movimiento Afrocultural.
Producto de un juicio ganado en primera y segunda instancia que la Asociación Civil Movimiento Afrocultural realizara al gobierno de la Ciudad Autónoma de Bs As por racismo institucional, dicho organismo público tiene la obligación legal de asegurar las condiciones óptimas para el desarrollo de las actividades del M.A.C.

En el año 2009 el Ministerio de Cultura de CABA a través de la resolución 1803/9, crea el Programa Afrocultural, el cual permitió la reubicación del Movimiento Afrocultural de su antiguo edificio al actual, mas no se cumplió con el fallo del juez ya que nunca se le asignó presupuesto, no se contempla a los trabajadores, ni se hicieron cargo del mantenimiento edilicio. Como si todo esto fuera poco, tampoco atienden las reiteradas solicitudes de audiencia del Movimiento Afrocultural, estando absolutamente cortados los vínculos desde el año 2010.
A pesar de todo esto, El pasado Domingo 26 de Noviembre, el Gobierno de la Ciudad autónoma de Bs As clausuró la sede del Movimiento Afrocltural. El motivo fue una serie de faltas que efectivamente existen producto del incumplimiento del fallo de cámara por parte del Gobierno de la ciudad.
En síntesis, la clausura es producto del incumplimiento de un fallo ratificado en cámara y de tratados internacionales, en que el mismo gobierno incurre, quedando el Movimiento Afrocultural cautivo de la negligencia del gobierno de CABA.
Pasados 43 dias seguimos tratando de obtener la audiencia correspondiente y en procura de levantar la CLAUSURA 
Mientras los Trabajadores Culturales deben seguir esperando 
Buenos Aires 12 enero 2018

martes, 2 de enero de 2018

6 de enero SAN BALTHAZAR

MOVIMIENTO AFROCULTURAL

Proyecto de: "Salvaguardia del Candombe como practica Comunitaria de la zona Sur de la Ciudad de Buenos Aires "

Proyecto Ganador por Argentina de los Fondos Concursables  del Patrimonio Cultural Inmaterial (PCI 2011/2012)





LA 12ª LLAMADA DE SAN TELMO 
REALIZADA EL PASADO 2 DE DICIEMBRE 2017
FUE ORGANIZADA POR LA COMUNIDAD CANDOMBERA EN ARGENTINA 
CASI 30 COMPARSAS PARTICIPARON DE ESTA GRAN CONVOCATORIA  DE LA COMUNIDAD AFRODESCENDIENTE Y CANDOMBERA .




6 DE ENERO ES SAN BALTHAZAR
LA CULTURA AFRO NOS CONVOCA DONDE QUIERAS QUE ESTES SOS PARTE

Un recorrido por los bastiones de la cultura afro en Argentina
Desde los porteños barrios de San Telmo y La Boca hasta el Litoral, Los descendientes de los inmigrantes de África se dedican a preservar y difundir sus tradiciones ancestrales.
Llamadas de Candombe en San Telmo (Ciudad de Buenos Aires)
De a poco, la amplia paleta de matices y expresiones que reúne en la Argentina la mixtura de tradiciones introducidas por las corrientes inmigratorias con el legado de las culturas originarias empieza a reconocer el imprescindible aporte de los afrodescendientes. Aún hoy, su rico bagaje –herencia y continuidad de los primeros expatriados, forzados a desembarcar como esclavos en el Río de la Plata desde fines del siglo XVI– aflora en las melodías de distintos géneros musicales, comidas y textos literarios.
Lentamente –aunque ya quedan lejos en el tiempo la libertad de vientras ordenada por la Asamblea del Año XVIII y la abolición de la esclavitud incluída en la Constitución de 1853–, el período oscuro de la invisibilización, agitada por los prejuicios y las prácticas racistas, discriminadoras y xenófobas, va quedando atrás y abren sus puertas a la comunidad distintas organizaciones –como Diáspora Africana de la Argentina, Casa de África y Agrupación Afro Xangó–, dedicadas a reivindicar su identidad afroargentina y dispuestas a dar a conocer sus tradiciones, usos y costumbres.
El último censo nacional registra casi 150 mil afrodescendientes en la población del país. Ellos son los protagonistas centrales de los actos que se organizan cada 8 de noviembre, desde que en 2013 el Congreso argentino sancionó la Ley Nacional 26.852, que instituye esa fecha como “Día de los Afroargentinos y la Cultura Afro”.
En este informe se sugiere un itinerario posible, que permite rastrear la presencia afrodescendiente en la ciudad de Buenos Aires y varias provincias del país, como para aprender, informarse y compartir los matices de una cultura tan variada como multiétnica. En definitiva, un componente esencial de la propia identidad americana.
CIUDAD DE BUENOS AIRES
San Telmo. Los primeros pobladores africanos se asentaron en la zona costera del Río de la Plata del sur de la ciudad. Por eso, la cultura afro se mantiene viva hasta hoy en los barrios de Monserrat, San Telmo, Barracas, La Boca y San Cristóbal. En Defensa 535 –pleno corazón de San Telmo–, Movimiento Afrocultural es un espacio de difusión de muy diversas expresiones culturales, aunque se especializa en candombe afrouruguayo. Mientras sus integrantes preparan un encuentro popular para el 21 de marzo (“Día Internacional contra el Racismo”) y un gran acto cultural para el 5 de abril por el vigésimo aniversario de la muerte del militante José Delfín Acosta Martínez, en el salón principal desarrollan sus propuestas la Escuela Integral de Candombe Bonga, el Profesorado de Danzas Afrobrasileñas, talleres de candombe y de capoeira.
17 12 11Llamadas de candombe 2011 en San Telmo organizada por el centro cultural fortunato lacameraFOTO GERMAN GARCIA ADRASTI buenos aires nueva edicion de la llamada de candombe 2011 tambores y candombe en el barrio de san telmo desfile desfiles comparsas cultura afro
Los sábados de 14 a 19 se puede visitar el Museo Afro, donde se exhiben obras de artistas plásticos afrodescendientes, trajes de comparsas, tambores y un mapa que identifica los lugares de asentamiento de afrodescendientes en el sur de la ciudad, como la casa de Herrera 313, en Barracas, donde funcionaba el último kilombo (de la lengua bantú de Angola, refiere a la comunidad políticamente organizada por los esclavos que lograban liberarse en Latinoamérica en los siglos XVII y XVIII) de la ciudad de Buenos Aires. Los domingos se desarrollan actividades culturales –animados por recitales de grupos musicales– y funciona un buffet. El espectáculo continuado se estira hasta el atardecer, cuando suenan los parches para anunciar el inicio de un circuito guiado a pie, encabezado por una comparsa, que conduce a los turistas hasta 20 puntos emblemáticos de la cultura afro.
PROVINCIA DE BUENOS AIRES
Dock Sud. Las antiguas tradiciones de los nativos de Cabo Verde y sus descendientes afincados desde la segunda mitad del siglo XIX en Dock Sud (partido de Avellaneda) son preservados con celo por la Sociedad de Socorros Caboverdeana, una organización especializada en la ayuda mutua, la promoción cultural y la lucha contra la discriminación. Su presidenta, Mirya
Gomes, es un referente insoslayable para interiorizarse sobre literatura africana en portugués. La prestigiosa docente también es una pieza vital para la adaptación de los inmigrantes arribados en los últimos años desde Senegal, Mauritania, Liberia, Sierra Leona, Malí y Nigeria.
sociedadcaboverdeana@yahoo.com.ar
Ensenada. Fundada en 1927, la Asociación Caboverdeana de Ensenada es la más antigua entre las instituciones que nuclean a oriundos del archipiélago de Cabo Verde en el exterior. En su sede de Moreno 118 se organizan muestras de arte y se dictan clases de danzas y música. La comunidad también participa todos los años en la tradicional Fiesta de las Colectividades de Berisso.
www.caboverdeensenada.blogspot.com
17 12 11Llamadas de candombe 2011 en San Telmo organizada por el centro cultural fortunato lacameraFOTO GERMAN GARCIA ADRASTI buenos aires nueva edicion de la llamada de candombe 2011 tambores y candombe en el barrio de san telmo desfile desfiles comparsas cultura afro
Chascomús. Una de las escalas clásicas del recorrido por los sitios de interés turísticos de Chascomús es la Capilla de la Hermandad de los Morenos, más conocida como “Capilla de los negros”. El templo conserva el piso de tierra y las paredes de barro y cal. El cuidado de la capilla está a cargo de afrochascomunenses, descendientes de Eloísa González de Luis. Es el último testimonio de la presencia africana a orillas de la laguna durante el siglo XVIII.
Mientras eran empleados como criados o esclavos de las familias terratenientes, se dedicaban a realizar artesanías en madera y celebrar el Carnaval a través del candombe, en el barrio Del Tambor. Entre 1866 y 1867, durante la epidemia de cólera que azotó Chascomús, la capilla se transformó en lazareto.
www.chascomus.gob.ar
Ciudad Evita. Desde su fundación en 2008, la Asociación Misibamba procura promover el intercambio y la integración sociocultural y educativa entre los integrantes de la diáspora africana del país y sus países de origen, además de difundiar trabajos de investigación sobre la esclavituid en la Argentina. Con ese propósito fue creada la Comisión Permenente de Estudios Afroargentinos. En cuanto a las manifestaciones artísticas, la Asociación cobija la comparsa Negros Argentinos y el grupo de candombe porteño, rumba abierta y canciones en idiomas ancestrales Bum Ke Bum.
www.misibamba.org
SANTA FE
Santa Fe capital. Educación no formal, teatro, danza, interculturalidad y lucha contra la discriminación son los pilares que sostienen la Casa de la Cultura Indoafroamericana, fundada en 1988 en la capital santafesina y presidida por Lucía Molina. Entre sus principales actividades abiertas a la comunidad se destacan las Jornadas Federales de Cultura Negra y las emisiones del programa “Indoafroamerica”, los sábados a las 17 por Radio Nacional Santa Fe. En el barrio Parque Juan de Garay, la biblioteca Lucas Fernandez reúne amplia información sobre la presencia africana en el Litoral.
indoafro@hotmail.com
Rosario. Con su primera participación en el Encuentro y Fiesta Nacional de las Colectividades (en 2015), el festival de música “Africa party” y el seminario “Danzas y simbologías afrobahianas”, la Asociación Africana se dio a conocer ante la sociedad rosarina. Ciudadanos de de Nigeria, Senegal, Guinea, Tanzania, Ghana, Burundi y Costa de Marfil se proponen difundir su cultura a través de danzas, música, comidas y tragos típicos.
ENTRE RÍOS
Paraná. La huella africana en Paraná, resguardada y difundida por la Comunidad Indoafroamericana, se percibe con fuerza en el barrio El Tambor, donde los esclavos celebraban sus fiestas y encuentros batiendo palmas, tambores y otros instrumentos de percusión. Actualmente, las calles de ese antiguo sector de la ciudad son recorridas por las Llamadas que participan del “Contrafestejo” por la llegada de los conquistadores españoles al continente. Dos de los más destacados artistas que interpretan la música africana local son Enrique Badaracco y Pablo Suárez, que forman el dúo Tambores del Litoral y grabaron el cd “Tangó del Litoral”.
CHACO
Resistencia. Cada 6 de enero (“Día del afrolitoraleño”), la Comunidad Afrodescendiente de Chaco celebra San Baltasar, considerado “Santo Rey del Candombe”. Ese día se realiza la Llamada de Candombe con tambores y danzas, en la laguna Argüello de Resistencia. La cartelera de actividades tiene uno de sus puntos máximos en la obra musical “África y el Paraná en la sangre”, que presenta el Colectivo Danza Identidad.
17 12 11Llamadas de candombe 2011 en San Telmo organizada por el centro cultural fortunato lacameraFOTO GERMAN GARCIA ADRASTI buenos aires nueva edicion de la llamada de candombe 2011 tambores y candombe en el barrio de san telmo desfile desfiles comparsas cultura afro
CORRIENTES
Corrientes capital. La impronta africana en la capital correntina remite a Camba Cuá, el humilde barrio extendido sobre las barrancas costeras donde se asentaron los esclavos liberados durante el siglo XIX. Como en la orilla opuesta del Paraná, el festejo de San Baltasar convoca multitudes, que pugnan por reconstruir la identidad correntina originaria, recuperar su identificación con la cultura guaraní y destacar el valioso aporte afroamericano y criollo.
SANTIAGO DEL ESTERO
San Félix. A unos 130 kilómetros de Santiago capital por la ruta 34, un polvoriento desvío de tierra conduce hasta San Félix, el único pueblo del país íntegramente habitado por afrodescendientes. Son no más de cuarenta familias. En muchos mapas apenas figura Uturungo, el nombre de la estancia del terrateniente que explotaba a los inmigrantes de África en el Camino Real al Alto Perú. Lo más recomendable es visitar este solitario paraje sin dejar de ver el excelente documental de Alberto Masliah sobre la inmigración africana en Santiago del Estero “El último quilombo”. Es la provincia argentina que llegó a tener el mayor componente africano en su población: en el siglo XIX sumaba el 70 por ciento.
CÓRDOBA
Córdoba capital. Impulsada por la comunidad haitiana, la cultura africana sostiene su centenaria presencia en el barrio Alberdi de la ciudad de Córdoba. Desde su sede de La Rioja 2115, el Instituto de Presencia Afroamericana de Córdoba se propone congregar a los afrodescendientes encarar un trabajo de difusión a través de actividades sociales, culturales, deportivas y religiosas. Las raíces, historia, usos y costumbres de la comunidad afrodescendiente de Córdoba es profusamente reflejada en las páginas de la revista “Presencia afroamericana”, que se consigue en el Instituto de Culturas Aborígenes (La Rioja 2115).
Esa tarea integradora también es sostenida en la capital provincial por Mesa Afro Córdoba, dedicada a organizar festivales de música, clases colectivas de cajón peruano en parques públicos, charlas sobre historia y cultura afroargentina y actividades solidarias.
www.presenciaafroencordo.wix.com
Alta Gracia. En el Museo Nacional de la Estancia Jesuítica y Casa del Virrey Liniers se puede apreciar La Ranchería, el sector diseñado como vivienda de los esclavos africanos y los obreros nativos. Hasta el 29 de mayo se presenta la exposición basada en “Las aventuras del Negro Raúl”, una tira de historietas publicada por Arturo Lanteri en la revista “El Hogar” en 1916. La Estancia Jesuítica de Alta Gracia integra el proyecto de la Unesco “La ruta del esclavo: resistencia, libertad, patrimonio”.
www.museoliniers.org.ar

NO A LA CLAUSURA DEL MOVIMIENTO AFROCULTURAL
El Lunes 18 de Diciembre nos MANIFESTAMOS en la puerta de Ministerio de Cultura de 
CABA, para que dicho organismo responda a su obligación legal para con el
 Programa Afrocultural (resolucion 1803/09)
-Mantenimiento y acondicionamiento del edificio
-Reconocimiento a los trabajadores culturales
-Presupuesto asignado para programación y talleres

Para brindar tu apoyo a la NO clausura, envia un mail: 
movimientoafrocultural535@gmail.com


sábado, 16 de diciembre de 2017

jueves, 7 de diciembre de 2017

CLAUSURA 26.11.2017



MOVIMIENTO AFROCULTURAL

SOLITAMOS MAXIMA DIFUSION


El Gobierno de la Ciudad autónoma de Bs As clausuró la sede del Movimiento Afrocultural.
Producto de un juicio ganado en primera y segunda instancia que la Asociación Civil Movimiento Afrocultural realizara al gobierno de la Ciudad Autónoma de Bs As por racismo institucional, dicho organismo público tiene la obligación legal de asegurar las condiciones óptimas para el desarrollo de las actividades del M.A.C.
En el año 2009 el Ministerio de Cultura de CABA a través de la resolución 1803/9, crea el Programa Afrocultural, el cual permitió la reubicación del Movimiento Afrocultural de su antiguo edificio al actual, mas no se cumplió con el fallo del juez ya que nunca se le asignó presupuesto, no se contempla a los trabajadores, ni se hicieron cargo del mantenimiento edilicio. Como si todo esto fuera poco, tampoco atienden las reiteradas solicitudes de audiencia del Movimiento Afrocultural, estando absolutamente cortados los vínculos desde el año 2010.
A pesar de todo esto, El pasado Domingo 26 de Noviembre, el Gobierno de la Ciudad autónoma de Bs As clausuró la sede del Movimiento Afrocltural. El motivo fue una serie de faltas que efectivamente existen producto del incumplimiento del fallo de cámara por parte del Gobierno de la ciudad.
En síntesis, la clausura es producto del incumplimiento de un fallo ratificado en cámara y de tratados internacionales, en que el mismo gobierno incurre, quedando el Movimiento Afrocultural cautivo de la negligencia del gobierno de CABA.


SOLICITAMOS MAXIMA DIFUSION

domingo, 3 de diciembre de 2017

CRESPIAL CIERRE CICLO 2.12.17


MOVIMIENTO AFROCULTURAL

Cierre de un ciclo y dos trabajos CRESPIAL DE SALVAGUARDIA  realizados entre  2011 al 2017
2 DE DICIEMBRE 2017



Manzana de las Luces : 
Pido un minuto de silencio por las almas de este espacio.
Gracias por esta oportunidad de estar en este espacio cultural poseedor de tanta historia, de esclavizadxs invisibilizados, traídos bajo el genocidio de la trata esclavista  hoy somos todos/as afrodescendientes.
Soy Sandra Chagas afrocandombera, activista, Lesbiana y feminista quisiera ponerme mas títulos pero me han recomendado que NO.! Una integrante mas del Movimiento Afrocultural.
A veces diciendo soy la hija de la Pocha es suficiente y 
en realidad tampoco, esta bien chapear, de : hija de.
Esta comunidad candombera viene de una larga historia 
resistencia y lucha. 
Para poder decir somos comunidad tuvimos que demostrar 
ante el ESTADO en el juiciopor el desalojo de Herrera 313 (2009) 
que estas personas integran una comunidad.
Ser una comunidad, en donde existe: una "comun unidad" en sentido de pertenencia, una identidad colectiva que nos caracteriza. 
"Candombe"
Diferentes proyectos llevados adelante desde 2010 han dado paso  a mas visibilidad a esta comunidady a todxs las y los afrodescendientes mediante:
 1 Curso de Fortalecimiento Institucional (2010) 
 2 Proyecto Arriba Mujeres (2011)   
3 CRESPIAL Salvaguardia del Candombe y la  Comunidad Afrocandombera de Buenos Aires  (2011/2012)
  4 Documental "SOY Tambor" (2013/2015) 
 5 Grupo Matambas de Mujeres Afrodescendientes en el 31 Encuentro Nacional de Mujeres 1er Taller Afro (2016) 
 6 SR. Candombe proyecto CRESPIAL  Salvaguardia en Radio y cierre con un C.D. comunitario (2016/2017).
Toda esta visibilidad sumada, a la 12ava LLAMADA DE CANDOMBE  DE SAN TELMO, todavia no redunda en beneficio de menor exclusion y mayores y mejores oportunidades de vida para la comunidad afrodescendiente, en este contexto las que mas padecen  son las mujeres y sus descendientes.
Un 8 de marzo del 2010 abrimos entre muchasun espacio para nosotras, Las Matambas  y asi reconocernos y sabernos parte y pares en la lucha , la resistencia de nuestras cuerpas.
Que Quedaban sumidas en un grito silencioso.
Nuestros aportes estaban aun anestesiados de palabras, a repeticion, desalojo, desarraigo, desterritorializacion, violencia, ninguneo, maltrato , exotizacion, 
No hables/ No digas/ callate!!
Enfrentar el racismo, xenofobia, discriminacion y sus formas conexas al afuera como comunidad, las mujeres estabamos ahi-
Y como enfrentar el machismo, el patriarcado, la misoginia, la violencia de genero, la violencia institucional . ¿Como?
En el camino aprendimos otras palabras , empoderarnos, respetarnos, cuidarnos, ayudarnos.
Las nuevas generaciones poco saben quien son Elvira, Sonsire, La Pocha, Angelica, Doña Tita, La Silvia, Nancy, Charo , Betty o Delma . Cual ha sido la contribución de las mujeres a esta 
Común- Unidad o Comunidad y tantas mas que seguramente me olvido y pido disculpas.
El 25 de noviembre  es el Dia de la NO violencia contra las mujeres en el 14 EFLAC en Montevideo (Uruguay)  La Red de Mujeres Afrolatinoamericana , Afrocaribeña y de la Diaspora  desde su Plataforma  Politica  hizo un llamamiento a los ESTADOS.
Tomar las medidas necesarias para prevenir, eliminar, sancionar, cualquier forma de violencia o incitacion a la violencia hacia las niñas, adolescentes, jovenes y adultas afrodescendientes.
Esta Comunidad Candombera sigue siendo:
 violentada- perseguida- maltratada- clausurada.
Asi nos encontramos hoy!!
Que lxs ancestrxs nos ayuden a que esa comun unidad. Asi sea...
Cerrando: No puedo dejar de nombrar a Jose Delfin Acosta Martinez asesinado (1996) por policias., su caso esta en la CIDH desde 2013 en admisibilidad y la muerte de Massar Ba  (2016).
Muchas gracias Sandra Chagas 



12 AÑOS DE CANDOMBE POR LAS CALLES DE SAN TELMO COMUNIDAD CANDOMBERA EN ARGENTINA 

jueves, 16 de noviembre de 2017

DIA DE LA CONCIENCIA NEGRA 2017


Conmemoración de la muerte de Zumbí, Rey del Quilombo de Palmares.




Zumbi (1655 - 20 de noviembre, 1695), 
también conocido como Zumbi dos Palmares 
(pronunciación portuguesa: fue el último de los líderes del 
Quilombo dos Palmares.
Quilombo de Palmares   fue una república independiente económicamente de cimarrones se escapó de los asentamientos portugueses en Brasil ", una región tal vez el tamaño de Portugal en el interior de Bahía". En su apogeo, Palmares tenía una población de más de 30.000. Obligados a defenderse de los ataques repetidos por los colonos portugueses, muchos guerreros de Palmares fueron expertos en capoeira, un arte marcial y danzario que  trajeron,  mejoras en Brasil por los angoleños secuestrados.

                        DEFENSA 535- MONTSERRAT – BARRIO DEL TAMBOR
                                Contacto: movimientoafrocultural535@gmail.com



miércoles, 25 de octubre de 2017

COMUNIDAD AFROCANDOMBERA DE BUENOS AIRES Y ALREDEDORES






COMUNIDAD AFROCANDOMBERA DE BUENOS AIRES




MOVIMIENTOAFROCULTURAL


COMUNIDAD AFROCANDOMBERA DE BUENOS AIRES 






                                              EL CANDOMBERO



PRIMERA LLAMADA DE CANDOMBE EN AVELLANEDA ORGANIZADA POR A.M.U.A.A Asociacion de Mujeres Afrodescendientes de Avellaneda